掌管人間考試的天神，共有五位，合稱五文昌

何謂五文昌：
一、文昌帝君
文昌帝君，名張亞子，是個孝子，在晉朝做官，不幸戰死 ，文昌帝君又稱梓潼帝君，道教尊為主宰功名利之神。明史禮志載：梓潼帝君姓張，名亞子，居蜀（今四川）七曲山，仕晉戰死，民間立廟祀之。唐宋屢封為英顯王，元代加封為「輔文開化文昌司祿仁帝君」，每年以農曆二月初三生辰日隆重祭祀。化書載：文昌帝君降靈作清河內傳，自述其身世，謂生於周代初年，後有七十 三升 化，西晉之末，又降生於越之西 之南，姓張名亞子，字 夫，又曰張善勳，其中曆述其靈異及司祿事。民間又尊為「文曲星」，專司文武爵祿科舉之本而受到讀書人崇奉。文昌帝君神座兩側，常塑有天聾，地啞兩童子，傳說是帝君為防止天機泄露，特安排此兩助手，使智者不能言，言者不能聞。因之，帝君司科甲立掌天曹桂籍文昌之事，皆能公正廉明也。今日學子參加聯考前，常祈帝君佑其中榜。 農曆 二月三日 生辰，一般有主祭文昌的寺廟都會舉行慶典。

二、文衡帝君
文衡帝君，即是關公，關聖帝君。一般人常可見到關聖帝君手持青龍掩月刀的聖像，而比較少見關聖帝君閱讀春秋的聖像。其實聖帝君的文韜與武略都造詣精湛，只是因為三國演義的描寫，讓人們忽略了祂的文采。因其不僅義薄雲天，且允文允武，儒家以其喜讀春秋，稱為關西夫子或文衡帝君，關聖帝君也列為五文昌之一，一同掌管人間的讀書考試關聖帝君。農曆六月二十四日為其聖誕日
三、孚佑帝君
孚佑帝君，即是八仙之一的呂洞賓呂祖，名岩，字洞賓，自號「純陽子」。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。曾以進士授縣令。他的母親要生他的時候，屋裏異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一只白鶴自天而下，非如他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大後「身長八呎二吋，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶。」當在繈褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。」後來呂洞賓遊廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時，遊長安，在酒肆遇見一位羽士青一白袍，在牆壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說：「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎 ? 」呂洞賓凡心未已，沒有答應。這位雲房先生就是「鍾離權」。

到了晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後了然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要歎息，突然夢醒，鍾離權的飯還沒熟，於是鍾離權題詩一首「黃良猶未熟，一夢到華肴。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢 ? 」鍾離權道：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。」於是呂洞賓下決心和鍾離權學道，並經「十試」的考驗，鍾離權授他道法。呂洞賓有了道術和天遁劍法，斬妖除害為民造福。

呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉操，王重陽），世稱呂祖、純陽祖師，呂洞賓在八仙中最為出名，有關他的傳說很多。台灣有許多以呂仙為主神的廟宇，如台北的如覺修宮、仙跡岩 、指南宮 等。聖誕日為農曆四月十四日
四、魁星　
魁星，「奎宿」是星官名稱，又叫「天豕」、「封豕」， 為廿八宿之一，是西方白虎七宿的第一宿，被古人附會為主管文運之神，也改為「魁星」。顧炎武《日知錄》裏稱：「今人所奉魁星 ，不知始自何年﹖」可見明時已很流行，而魁星的造型完全是根據 「魁」的字形而來，被附會為「鬼之腳右轉如踢北斗」，其典型的 形象為一赤發藍面之鬼立於鼇頭之上，一腳向後翹起如大彎勾，一 手捧斗，另一手執筆，意思是用筆點定科舉中試人的名字，此即所 謂「魁星點斗，獨占鼇頭」，被視為應試者獲中之征。唐宋時，皇 宮正殿的台階正中石板上，雕有龍和鼇（大龜）的圖像，考中的進 士要站在宮殿台階下迎榜，而頭一名進士（狀元）按規定要站在鼇 頭那裏，故稱是「獨占鼇頭」。台灣民間稱魁星為「大魁星君」或 「大魁夫子」。大成魁星的聖壽為農歷 七月七日 ，就是七夕當天。

五、朱衣之神
朱衣之神，即宋代大儒朱熹夫子，字符晦，一字仲晦，生於宋朝高宗建炎四年，婺縣人(今江西省婺源縣)，後遷至建州(今福建省崇安縣)居住，晚年改號晦翁，自稱為「雲穀老人」，又稱「滄州遁史」。夫子於紹興年間入舉進士，曾在高宗、孝宗、光宗、寧宗時期做過官，先後任職運副使，煥章閣侍制，秘閣修撰，最高到寶文閣侍制，於宋寧宗二年罷官。

夫子以求學之法，首重於知其理，而後行其道，以達真知境地。其學問可謂集宋代理學之大成。夫子講學之處稱「考亭」，其尊崇者，均稱「考亭學派」，著注作有「朱子全書」、「朱子學」、「朱子語類」、「朱子鈔釋」…等。享年七十一歲，諡號「文」，民間信仰夫子為「朱衣神君」、「文昌紫衣公」或「朱夫子」、「朱衣公」等。與「文昌帝君」、「孚佑帝君」、「文衡聖帝」、「文魁夫子」並稱五文昌帝君，其聖壽為農曆九月十五日。

媽祖的誕辰與生平

媽祖的誕辰與生平

　　媽祖誕生於宋太祖(趙匡胤)建隆元年(公元九六0年)，歲次庚申三月二十三日方夕瑞生，距今(民國九十八年)一０五０年出生地是福建省興化府甫田縣東南海中的一個島嶼湄洲又沛山，別叫賢良港。這裡是四季如春，屬於海洋氣候的地方，終年有不謝之花，加以山明水秀，民風淳樸，凡居該地的人無不表現敦厚親睦，謙沖禮讓的風度，故有神仙島之稱。

媽祖兩親平日樂善好施，廉潔篤實，而虔信佛教，誕生第六胎女兒(男女合計是第七胎)時有紅光一道從西北方射入室內，光輝燦爛，異香氤氳。媽祖誕生後，彌月不聞啼聲，其父乃命名默娘，又因當時室內香氣馥馥，天佈祥雲，有此奇異現象，林惟愨夫妻對默娘倍加愛如掌上明珠。五歲時父親教她射箭，學習百步射鎧，母親教她彈琴，無不精通。八歲時入私塾，天資穎悟，凡讓經史倶過目不忘，而得了三教真諦。開寶二年已巳年(公元九六九年)，默娘十歲，便喜歡敬神崇佛誦經，早具此種天性，事親至孝，若有空閒就幫忙母親織布做家事，對兄姊均甚親愛，於是禮佛益堅，篤信佛教，結果使這剛十二歲的少女就有博學多能悲天憫人，同情芸芸眾生的情懷。

開寶五年歲次壬申(公元九七二年)，媽祖十三歲，便已博古通今，能詩能文，兼具有參禪悟道的慧性。十四歲時有玄通道人傳授聖道及玄微秘法，因此媽祖動了習醫之心，由於她的專心一意及聰慧，所以很快便有了高明的醫道，那時醫學不昌，甚多貧民病死，媽祖不辭勞苦，到處奔走為萬民治病，非但不取絲毫，且見貧困者反而傾囊相助。開寶七年歲次甲戌(公元九七四年)，媽祖十五歲就能窮理盡性，讀三教之書。開寶八年歲次乙亥(公元九七五年)，媽祖十六歲已一身具有好本領，精通儒道釋三教經典，聞道得道，能出陽神救世， 窺井得符、得天書，通靈變化，玄機莫測，精研究理，驅邪救世，治病活人，普濟世人。

『宋』太宗，太平興國元年，歲次丙子(公元九七六年)，媽祖十七歲於湄洲港內商船遇暴風沈覆船人呼救時，媽祖用神力救遭難的全體船員，活人無數。太平興國三年歲次戊寅(公元九七八年)，媽祖十九歲，其兄洪毅于七月天氣未明時出海補魚，因月暗風高，所駛小舟誤觸礁石，船破人溺，被媽祖救上海灘。媽祖不但在陸上解救人民若厄，一方面在海上亦救了不少的海上遇難者，因之被稱大海中的女神。太平興國四年武次已卯(公元九七九年)，媽祖二十歲，閩省一帶旱魃為災，田園龜裂，河井全乾，禾苗皆枯，米貴如珠，人民飢餓痛苦哀叫難堪，滴雨不降，青天越高，皓日越烈，鄉民求救，媽祖內心萬分難過，設壇祈雨，忽由西北方黑雲上升，逐漸遍佈，突起狂風，彤雲頓時滿天密佈，傾盆大雨，萬民歡呼之聲，震天動地，奔向法壇前朝拜媽祖。

太平興國七年歲次壬戌(公元九八二年)，媽祖二十三歲，湄洲西北方桃花山有金柳二將將作祟，人受其害，媽祖用降魔法力，皈依正教，收為左右二將，即千里眼順風耳也。『宋』太宗雍煕二年歲次乙酉(公元九八五年)媽祖二十六歲，閩省一帶春夏多雲，連降霪雨數月，洪水大害，田園廬舍漂沒，人民流離失所，受眾人求救，媽祖焚香向天祈禱，一聲雷響，驀見一條蛟龍自水中滾起，騰空飛去。宋太宗雍煕三年歲次丙戌(公元九八七年)媽祖二十八歲，父親林維愨偕其子洪毅因事往浙江一帶，公畢乘船返家，途中忽遇風暴，船覆海中，父親沈溺喪命，其兄得救歸家述其經過，媽祖聞此噩耗，痛不欲生，立刻坐船至父沈溺海上，奮身跳入海中，遍尋父屍躍起，為盡孝道，媽祖之聲譽乃傳聞遐邇，受人愛戴。可是這位善良的少女卻常遭不幸的打擊，她父親去世後，母親憂鬱得病，不久相繼辭世，可憐的媽祖失去了父母親，在一個孝女的心田裡正是無可彌補的創傷，常常夢著父母的慈顏，似乎在向她招手，及至醒時已涙留滿面。媽祖誕辰之日，湄洲港中禁網捕魚，魚亦知其恩德，每遇媽祖誕辰半夜即有大魚成群環列於湄洲嶼之前若拜舞狀，黎明始散。

宋太宗雍煕五年歲次戊子(公元九八八年)媽祖二十九歲，三千功滿，八百行成，道德圓滿，秋九月重陽，鄉人爬登湄峰尋樂，媽祖焚香念經後，臨別依依，隨著人潮擠了上去，她爬到峰頂時，看到了浩瀚的大海，洶湧的波濤，她流淚迷糊的眼睛裡，更依稀看到了離別多年的父親在浪濤中掙扎著，媽祖哇一聲哭出來，大叫爸爸，便縱身跳了一下去，瞬息間就不見了，突然白雲峻嶺仙樂齊鳴，發出五彩繽紛的光芒，金童玉女相迎，媽祖現出法身渡海登湄峰，白氣巨天飛昇而去，就這樣的結束她二十九年短暫的生命。媽祖的死給當地人一個很大震動，這個美麗仁愛的少女，終日為人服務，最後卻跳海曲盡孝道，實留給當時樸實淳厚的社會不勝崇敬。

自媽祖昇天後，常常顯靈感應，閉目養神的瞬間恍惚看見媽祖的芳容，有時在驚濤駭浪中依朱服持紅燈，航海的人向她紅燈划去安然無恙，常救人於狂風巨浪中顯靈降福於世。媽祖一家世代為善，鄉里親族感念她的孝誠和靈驗，便發起建廟奉祀，尊稱為通靈賢女，香火不絕，十分興盛，尤其是海上來往的人一遇風險，祇要虔求庇佑，莫不化險為夷，聲聞傳至京朝，宋帝御賜順濟之名，之廟封其於聖妃，迄今一千餘年來，永久留給世人的懷念，受眾人崇拜，靈驗非常。

　　聖女玉潔冰清不嫁：兼談大道公求婚媽祖傳說釋疑？

　　當每年天后聖誕之日常有下雨，大道公誕辰常吹大風，附會而成故事，在台灣地方民間傳說，為大道公要娶媽祖婆為妻，被媽祖拒絕，這樁婚事直至現在結怨不解，所以媽祖誕辰出巡，大道公便喚雨把媽祖臉上花粉洗掉，以消被拒婚之怨，大道公誕辰之日，媽祖亦不甘示弱，呼起大風吹掉大道公紗帽。這個傳說，由於兩神誕辰常有此奇蹟，說來非無理由，可是這不過是一般傳說中的神話而已，如果依據兩神的史實來看，媽祖是出生於宋太祖建隆元年，即(公元九六０年)，大道公之出生是宋太宗太平興國四年(公元九七九年)，比較相差十九歲，天后早於大道公誕生。雖大道公原名吳伯通，乃宋初福建泉洲府同安縣白礁鄉人與媽祖均生於宋朝，然而媽祖飛昇時，大道公不過只有十歲，媽祖玉潔冰清，未婚是屬事實，即不可能與大道公因求婚拒絕而結怨。據傳宋太宗太平興國四年，即(公元九七九年)亦即大道公出生之年，福建沿海一帶地方天久不雨，田園龜裂，旱災嚴重，那時媽祖已十九歲，被府尹請去求雨之後　一時賢孝之名盛聞各地，驚動一般公親諸侯，無不紛紛前來拜訪，以求指教，王孫公子更均仰慕天后的才學，託人向其父林維愨夫婦求婚，可是紈絝俗子不知天后是聖女降世，目的在救世人，不僅沒有名利之志，亦無結婚之意，儘管求婚者均為富貴子弟，人材超優，一一都被拒絕，後來一般人都漸瞭解天后是一位聖女，就不再向其求婚，可知媽祖縱然求婚者頗多，而她堅心不嫁事實屬真確，則與大道公一段婚談恩怨，殊難證實。

處世箴言

大丈天成家容易、士君子立志不難

退一歩自然幽雅、讓三分何等清閒

忍幾句無憂自在、耐一時快樂神仙

喫茶根淡中有味、守國法夢裡無驚

有人問我塵世事、擺手遙頭說不知

寧可採深山之茶、勿去飲花街之酒

須就正有道之人、早謝卻無情之友

貧莫悉來富莫誇、那見貧長富久家


聖德參天進大同

母恩配地日月高